• Новости
• Спонcор
• Библиотека
• Авторы
• ФОРУМ
• Реализация
• Реклама
• Предприятие

На протяжении всего классического средневековья основной одеждой для ног были узкие, облегающие ногу чулки - шоссы (фр. chausses), они же хоуз (англ. hose), кальцэ (ит. calze), хозе (нем. hose). Их носили как мужчины, так и женщины. С той лишь разницей, что мужские чулки прошли долгий путь эволюции форм, тогда как женские оставались одинаковы как в XII веке, так и в XVIII-м. История чулок начинается очень рано - вязаные или сшитые из ткани, их прототипы встречаются еще в Древнем Риме и Византии. В данной статье мы рассмотрим историю штанов и чулок начиная с Темных веков.

Самая ранняя находка в интересующий нас период - штаны, найденные в Германии (земля Шлезвиг-Гольштейн), датируемые V веком н.э. Они великолепно сохранились, хорошо видно, каким образом штаны удерживались на талии - пояс вдевался в нашитые полоски ткани (рис.1). Несложно заметить, что так же точно на талии держатся современные брюки. Другой способ (который мы можем наблюдать на современных спортивных штанах) - продевание шнура в кулиску - можно наблюдать на реконструированных штанах из Skjoldehamn (рис. 2, датировка радиоуглеродным методом 1000 - 1210 гг.). Так что в этом плане принципиально ничего не изменилось на протяжении практически двух тысяч лет.

Такого типа штаны на латыни назывались бракки.

Кроме этих находок есть варианты реконструкции скандинавских штанов эпохи викингов. Сделана реконструкция на основании сохранившихся кусочков ткани со швами (рис. 3).

От щиколотки до колена штаны обматывались полосами ткани - это было принято как в Скандинавии, так и у франков. Но в то же время вместо полос ткани могли использоваться чулки, связанные одной иглой (рис. 4), или сшитые из шерсти. На рис. 5 (раскопки в Хедебю) мы видим остатки подобных чулок из ткани. Сохранилась даже завязка, при помощи которой они могли крепиться к браккам или к поясу.

Чаще в этот период длина чулок была до уровня колена, а под коленом они крепились круглыми подвязками, представлявшими из себя ремешок с пряжкой. В захоронениях этой эпохи зачастую находят пряжки в области колена (рис. 6, раскопки в Дании, 900 г. н.э.). Также подвязки хорошо прослеживаются и на иконографических источниках (рис. 7, библия Карла Лысого).

В качестве материала для подобных чулок использовали не только шерсть. Чулок, принадлежавший аббату де Монтье-Грандваль и являющийся ныне реликвией аббатства Сен-Жермен в Юра, сшит изо льна, гетра его украшена красными полосками. В музее национальных древностей в Париже хранятся чулки из очень мягкой кожи (захоронение времен Меровингов в Сан-Ле). А в гробнице аббата Морарда, умершего в 990 году (Каролингская династия) были обнаружены шоссы из шелка с дивной красоты узорами.

XII век

У франков бракки шились в основном всех оттенков красного цвета, чтобы штаны, "служа" своему хозяину, по возможности, оберегали его. Только к XII веку этот древний обычай исчезает, как исчезает и латинское произношение бракки, уступая место франкскому - брэ (фр. braies). За исключением кожаных (а могли встречаться еще и такие), брэ стали шить белыми. Хотя изредка все еще можно встретить изображения цветных брэ, но уже не красных (рис. 8). Двенадцатый век становится таким образом переломным периодом в истории брэ и шосс. Простолюдины (а иногда и дворяне в походе) еще могли носить брэ как самостоятельную часть одежды (рис. 9, Германия, 1170 г.). Но все чаще брэ становятся элементом нижнего белья (отсюда и белый цвет), хотя и сохраняют свою длину (рис. 10, Германия, 1170 г.). Эта сцена ограбления богата многими подробностями. На лежащем человеке видны брэ во всех мелочах, включая характерную кулиску в форме валика, в которую вставляли кожаный или тканый пояс брэ. Завязки хорошо просматриваются сбоку валика. Один чулок с несчастного уже сняли - он висит на плечах крайнего слева разбойника. Хорошо видно, что ступня у этого чулка цельная (т.е. с пяткой и носком), а сам чулок довольно длинный. На этом же разбойнике, благодаря поднятой по бокам рубашке, видны шоссы и брэ в одетом виде, а также подвязки под коленом. На уровне бедра такие шоссы крепились непосредственно к брэ.

В том же XII веке уже можно встретить изображения укороченных брэ (рис. 11, булочник). В некоторых ситуациях (например, в жаркую погоду) шоссы приспускали, и они держались только благодаря подвязкам (рис. 12, дорожное столкновение итальянских феодалов).

Характерны только для XII века "гофрированные" шоссы (рис. 13, портал собора в Шартре). В этот период возникла мода делать "вафли" на рукавах одежды при помощи иглы, и судя по данной статуе, такая технология иногда применялась и к чулкам.

Про императора Фридриха Барбароссу известно, что он был счастливым обладателем парадных чулок из алого атласа с золотной вышивкой, на которые с завистью поглядывал весь двор и о которых судачили иноземные гости.

XIII век

В начале XIII века еще можно встретить изображения полностью одетых людей, у которых шоссы доходят только до колена, а брэ отлично видны из-под рубахи (рис. 14, Англия, 1230 г.). К этим же годам относится рисунок из книги Вилара де Онекура (рис. 15, Франция, 1230-1235 гг.). Так как борцы только в брэ, хорошо видно одну конструктивную особенность - завязки под коленом. Несколько иначе выглядят брэ на крестьянине из Библии Мацаевского (рис. 16, Германия, 1260 г.). Во-первых, многочисленные складки. Это обусловлено особенностями кроя - на такие брэ уходило довольно много ткани (рис. 17). Во-вторых, разрез на внутренней стороне штанины брэ и шнур из кулиски, за который привязывается эта штанина (рис. 8, рис. 16). Этот прием позволял довольно широким брэ не путаться в ногах во время работы, а также аккуратно заправлять брэ в шоссы - излишки ткани плотно оборачивались вокруг ноги (рис. 18, Германия, 1260 г.). Традиционно шоссы во время работ могли не снимать полностью, как это видно на рис. 16, а просто приспускать (рис. 19, Испания, 1260 г.).

Некоторые известные медиевисты, в том числе и Мишель Пастуро, упоминают о том, что шоссы не только шили из ткани, но и вязали. Однако каким способом, определить сложно. Была ли это старинная вязка одной иглой, встречающаяся для эпохи викингов (рис.4)? Или они были связаны на спицах (рис. 20, Германия, конец XIV века)? Известно точно одно - вязаные шоссы в основном были уделом простолюдинов.

XIV век

XIV век добавил новый виток в истории развития штанов и чулок. Если в XIII веке мода отличалась некоей статичностью, оставаясь неизменно строгой на протяжении более чем ста лет, начиная с середины XIV века, после эпидемии чумы, все очень сильно меняется. В XIII и первой половине XIV века мужчины, как и женщины, носили довольно длинные одежды. Около 1350 года верхняя одежда резко укорачивается, становится максимально облегающей и распашной спереди (рис. 21). Такая мода вызывала довольно резкие комментарии современников. Безымянный французский монах писал: "...одни имели настолько короткие платья, что когда они наклонялись, желая услужить сеньору, то показывали свои штаны - брэ, и все, что было под ними, тем, кто стоял сзади...". Но это была единственная нечаянная возможность дворянина показать свое нижнее белье. Никогда верхняя одежда не шилась короче настолько, чтобы брэ во всей красе были видны спереди и сзади (что, к сожалению, довольно часто можно встретить на современных реконструкциях костюма как XIV, так и XV веков).

Широкие длинные брэ встречаются до конца века (рис.22), но уже высмеиваются современниками. В "Декамероне" Бокаччо, написанном как раз в середине XIV века, есть история о некоем судье (день 8-й, новелла 5-я). Фабула ее такова. Градоправитель при вступлении на должность привозит с собой судей и нотариусов, "...о которых скорей можно было подумать, что они прямо от плуга или из сапожной мастерской...". Далее главный герой потешается над чрезмерно длинными брэ судьи: "...но особенно поразили Мазо дель Саджо его (судьи) подштанники, доходившие чуть ли не до икр; мантия была узкой, полы ее расходились, и из-под них выглядывали подштанники" (современный переводчик, видимо, незнакомый с конструктивными особенностями одежды XIV века, переводит незнакомое слово как "подштанники"). В итоге, с судьи брэ незаметно стаскивают в суде, чтобы это стало заметно окружающим, тем самым потешаясь над ним.

Но куда чаще уже можно встретить изображения коротких и довольно облегающих брэ (рис. 23, Франция, 70-е годы XIV века).

Шоссы удлинились максимально (рис.24, середина XIV века). По прежнему их делали преимущественно из ткани темного цвета (коричневого, карминного, зеленого). Известен шерстяной материал, который в XIII - XIV веках предназначался только для изготовления чулок и который отличался рельефностью поверхности, тем, что называется "выработкой" (этот факт упоминает Горбачева в своей книге "Костюм средневекового запада"). Сохранилось несколько шосс XIV века. Практически у всех - заканчивающаяся треугольником верхушка, они отличаются только способом соединения гетры с носком и с подошвой (рис. 25). Существовали варианты кроя без носка и пятки (рис. 26, 1344 г.).

Крепились шоссы к брэ как и прежде при помощи завязок. В уже упомянутом "Декамероне" есть новелла о настоятельнице одного монастыря, которая впопыхах одела на голову вместо белого покрывала брэ священника, находившегося у нее в келье (новелла 2, день 9-й). И описано, как это было замечено другой монахиней: "...и вдруг девушка случайно подняла глаза и увидела нечто у нее (настоятельницы) на голове, равно как и завязки, болтавшиеся по бокам...". К концу XIV века возникает еще один способ завязывания - на два шнура на уровне талии (рис. 27). Этот вариант в дальнейшем и развился во всем известные сшивные шоссы. Третий вариант крепления шосс - на пуговицу, пришитую к тем же брэ (рис. 28).

Не были забыты подвязки (рис.28, Luttrell psaltir, 1325 - 35 г.). Упоминаются они и в "Декамероне". В рассказе об ограблении купца (2-я новелла, день 2-й), и счастливом завершении этой истории сказано: "...и тогда Ринальдо возвратили и коня, и деньги, за исключением подвязок, оттого что разбойники запамятовали, куда они их дели".

2006